“讨好中国浪潮”席卷全球 梵蒂冈也不甘后人
Vatican eagerly pursues a deal with China over Bishop
来源: 大中报 冯惠蓉
随着中国日益主导了国际霸权地位，讨好中国浪潮也日益席卷全球。从扎克伯格以顶着呛人的雾霾在天安门广场小丑式的晨跑，到渥京不惜一切挖空心思与北京深化经贸关系，全世界似乎都愿意向财大气粗的中国俯首称臣，哪怕是以牺牲自己的尊严和道德观为代价也在所不惜。
With China’s ascending as an international dominant power, sucking to China has increasingly become a global practice. From Zuckerberg’s desperate attempts to woo Chinese authorities – including his infamous jogging in the smog polluted Tiananmen Square, to Ottawa’s frantic efforts to build trade ties with Beijing, the entire world seems willing to bend over to Chinese money, at the expense of their dignity and moral values.
目前，这一讨好中国浪潮也蔓延至宗教领域，梵蒂冈和教皇方济各正急于与严厉打击基督教的中国当局达成有关任命主教的协议。为了与专制中国建立紧密关系，教皇的亲密合作者甚至将中国描绘成一个有着与基督教相同价值观的国家。
Now the practices have spread to the religious landscape, with Vatican and Pope Francis are eagerly pursuing a deal on Bishop with the Chinese authorities that fiercely cracks down on Christianity. To forge close ties with the authoritarian state, a pope’s close collaborator even describes China as a country uniquely in sync with the church’s values.
教皇方济各(Pope Francis)和他的外交官们一直在悄悄花费精力与中国政府谈判，这可能有助于结束数十年来对中国天主教会控制权的争议。
但是，在可能出现突破之际——如何任命主教一直是个难题——一些天主教徒开始担忧。他们担心，梵蒂冈急于达成协议，可能会背叛那些数十年来非法实践信仰的神职人员和教民——他们冒着被捕和被迫害的风险，在所谓的地下教会做礼拜。他们还担心，协议可能会结束地下教会长期以来的独立性。
上周五，这场纷争进一步升级，香港教区荣休主教陈日君(Joseph Zen)加强了对谈判的批评。他表示，和解可能会导致1200万中国天主教徒实际上被置于共产党控制的“牢笼”之中。他指责教会官员“出卖”中国天主教徒，并警告称：“一个被政府奴役的教会并不是真正的天主教会。”
陈日君枢机没有直接攻击教皇，但指责教皇的二号人物、彼得罗•帕罗林枢机(Pietro Parolin)是“一个没有信仰的人”。另一位教长则嘲笑教皇的一位亲密合作者生活在“幻境”里，因为后者将中国描绘成一个与教会的价值观一致的国家。
尽管梵蒂冈和中国政府谈判的确切细节尚未公布——也不知道教皇方济各为达成协议可能会做出哪些牺牲，但公众的抨击已经爆发。该协议可能会成为梵蒂冈恢复与中国外交关系的第一步，让他成为第一位访问中国的教皇。
“有了一些进展，”梵蒂冈的一名高级官员确认称。被问及谈判情况时，他坚持要求匿名。教皇方济各已经派教会的高级中国专家赴北京参加秘密工作小组。中国官方新闻媒体对这些会谈的报道显然是正面的。梵蒂冈的高级官员们谨慎地提到“现实的”解决方案和“和解”。
梵蒂冈和中国于1951年断绝了外交关系，也就是在共产党掌权两年后。1957年，中国成立了中国天主教爱国会，负责监管天主教会。梵蒂冈尽管部分承认爱国会司铎主持圣礼的权威性，但并未完全承认该机构。它还秘密任命主教，领导“地下”教会。
教皇若望•保禄二世(John Paul II)和本笃十六世(Benedict XVI)都曾主动向中国政府提出解决争端，但在两人的任上，谈判都停滞不前或失败。
尽管存在争议，梵蒂冈似乎还是坚信有机会达成协议。位于比利时的南怀仁研究中心(Ferdinand Verbiest Institute)代主任韩德力(Jeroom Heyndrickx)表示，可能达成的协议将是“我们等待多年的突破”。韩德力曾是本笃的一个对华关系顾问委员会成员。“最终会就在中国任命主教的问题达成一项协议。”
陈日君枢机证实，梵蒂冈已经要求一名地下主教给一位中国任命的主教让位，后者是形同虚设的中国议会全国人民代表大会的代表。据梵蒂冈的那名高级官员透露，方济各还收到了赦免七名中国任命的主教的要求——之前，梵蒂冈认为那几名主教是非法的。
据了解谈判情况的人士称，正在讨论的一种可能性是，教皇在中国挑选的三名候选人中最终确定一位主教。目前尚不清楚教皇在这个过程中是否拥有绝对否决权。
另一个棘手的问题是，作为协议的一部分，中国当局是否会承认地下教会的30多名主教的合法性。香港枢机主教汤汉(John Tong)在去年的一封公开信中称，这是“最棘手的问题”。
这个问题很紧迫的一个原因在于，在习近平治下的中国，几乎所有社会团体的权利都受到了更多的限制。上周，北京扩展了对宗教团体的严密监控，依照开始生效的一些新法律，未注册的宗教团体——例如地下天主教会——举行聚会和仪式的难度会更大。
在中国，天主教的势力正在收缩。中国目前有1000至1200万天主教徒，与40年代末共产党掌权时教徒所占人口比例大致相当。相比之下，新教迅速扩张，被普遍视为中国增长最快的宗教。
但在教会和中国政府内部的派别中，反对达成协议的势力颇为强大。在一次采访中，宗座外方传教会(Pontifical Institute for Foreign Missions)成员兼亚洲新闻(AsiaNews)主编贝纳德神父(Rev. Bernardo Cervellera)认为，中国政府正试图“消灭地下教会”。他说，根据新法律，地下教会的成员可能会面临新的罚款、监禁和没收房屋等处罚。
身在香港的陈日君长期反对中国政府。过去两周，他用了大量时间抨击梵蒂冈，并称他亲手把一名88岁的地下主教的信交给了方济各。这名主教被教皇的公使要求让位。
陈日君称梵蒂冈的中国代表团擅自行事。但梵蒂冈国务卿帕罗林枢机在接受意大利一家报纸的采访时证实，教皇和他的外交官们在此事上的看法是一致的，不应妄自揣度。这次采访引发了大量讨论。
梵蒂冈与中国的博物馆之间一直有文化交流。与教皇过从甚密的合作者之一马塞洛•桑切斯•索隆多(Marcelo Sánchez Sorondo)主教最近刚从北京回来。他在接受梵蒂冈内部通讯(Vatican Insider)的采访时甚至说中国“对教会社会教义的践行是最好的”。
这激怒了抨击中国侵犯人权的人士。
“我们可以理解，在渴望中国与梵蒂冈建立关系的狂热中，有人可能会偏爱和盛赞中国文化，”贝纳德神父在一篇名为《桑切斯•索隆多梦游幻境》(Sánchez Sorondo in Wonderland)的评论文章中写道。但他接着说，“奉承中国是意识形态上的一种肯定，会让教会沦为笑柄。”
在随后的电子邮件交流中，马塞洛•桑切斯•索隆多说自己遭到抨击是“因为显然我没有考虑到良心自由的问题”。
“他们说的没错，”他说。
教皇的捍卫者发起了反击。
“教皇一点也不幼稚，他和本笃十六世走的是同一条道路，试图找到与当局对话的途径，”耶稣会神父兼教皇顾问安东尼奥•斯帕达罗神父(Antonio Spadaro)说。“问题是要面对现实。我们能达成什么样的协议？这是信任问题。我们希望中国政府知道我们对政治不感兴趣，我们感兴趣的是信仰。”
韩德力说，这类协议并不是没有先例。他说，教皇在16世纪曾赋予法国国王任命主要神职人员的权利。教皇庇护七世(Pope Pius VII)和拿破仑也签署了类似的协议。近来，梵蒂冈也愿意接受限制，在越南等共产主义政府的监管下活动。
在1949年赢得中国内战后，共产党宣称对所有有组织宗教拥有控制权，但天主教却受到了特别的审查。1951年，北京驱逐梵蒂冈公使，双方断绝关系。梵蒂冈反过来也从未承认中国天主教爱国会，也就是北京为管理得到官方认可的主教和教会而成立的实体。随着时间的推移，出现了不承认爱国会的地下教会。
2007年，本笃朝和解迈出了重要的一步，承认中国官方教堂举行的圣礼。他还选择当时还是一名大主教的帕罗林枢机领导与北京的谈判，不过后来，谈判陷入了停滞。2013年成为教皇时，方济各任命帕罗林大主教为教廷国务卿，后擢升为枢机。2014年，中国允许教皇在前往韩国途中飞经中国领空，教皇则派以克劳迪奥•玛利亚•切利大主教(Archbishop Claudio Maria Celli)为首的罗马官员重启谈判。
但在最近从孟加拉国回罗马的飞机上，教皇方济各再次表达了去中国的愿望。“与中国的谈判是高级别的，”他说，并接着表示，“我相信去一趟中国对各方都有好处。我想去一次。”
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