中国人亟需平等意识

在加拿大住了十几年后，有很多原本在中国司空见惯的事儿现在忽然觉得不习惯了。父母回国观光时捎带一瓶五粮液酒厂出的无牌酒给我，透明方盒内的红瓷瓶上赫然写着“特供专用酒”五个烫金隶书字。喝起来的确是醇香厚重的好酒，但总觉得心里别扭得很。“特供”这个中国人民习以为常的词，为什么在加拿大或者美国从未见到过呢？我试过把它讲给几个邻居老外听，结果人家还是一脸茫然，不懂为什么会有特供这回事。

我的家乡武汉是个冬天比加拿大还难过的城市，原因是绝大多数百姓家里没有中央供暖。所以，这个四季分明的城市到了冬天家家户户室内外温差不大，常常要穿着毛衣毛裤钻被窝。可是，我有个发小家里从九十年代初至今都一直享受着冬天的“温室效应”，原因是他的家离省政府大院不到一公里，而输往那里的特供暖气管道就顺便把他家那一带给捎上了。离开祖国前，我经常去他家串门，对他家冬天里温暖的“运气”从未有过深思。

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不平等的现象在中国比比皆是，这本不是什么可怕的事。可怕的是，在互联网影响下的“地球村”时代，一个十三亿人的大国国民对不平等现象基本上是安之若素、无可奈何！

2007年回国时，我曾对老同学提到过：加拿大总理的父亲撰文批评医疗体系效率低下，某些检查和治疗项目等候时间太长，耽搁了他的病情。这回轮到同学们一脸茫然了，他们很难相信天下竟然有这样的事情：总理的父亲看病还要排队？！前不久去世的苹果公司大亨乔布斯可谓富可敌国，几年前他被诊断患有肝癌需要接受肝移植手术。美国加州的医疗制度规定，肝脏的供体要首先照顾那些重度肝硬化的患者。这样，乔布斯不仅要排队等候，而且与他同时登记的肝硬化患者会比他更优先。零九年他终于在政策较宽松的田纳西州等来了肝移植的机会，这使他在世上多奉献了两年多的成就。

人人生而平等在西方社会就像拧开龙头接自来水一样普遍而自然。有人会举出西方某些国家也有不平等的例子，那依我看就是拧开龙头没有水，属于特殊情况。中国的不平等现象就像西方的平等现象一样普遍而自然。基督教的一个基本教义是每个人都是上帝的子民，人与人之间都是兄弟姐妹，这无形中使得父母对子女天然的权威都被淡化了，更不要说其他方面。这就是西人平等意识的根源。在加拿大和美国的中小学，学生们接受的是公民教育，老师强调学习的目的是要为了今后做一个合格的公民，这无疑也培养了孩子们的平等意识。中国的中小学搞的是精英教育，在学习目的方面，老师灌输给学生的思想与学生家长的灌输相一致，那就是：“吃得苦中苦，方为人上人。”



那么，中国人的不平等根源又在哪里呢？两千多年前的儒家经典《礼记》赤裸裸地载明：“刑不上大夫”，这就等于开了法律面前人人不平等的先河。孔子宣扬：“劳心者治 人，劳力者治于人”，硬是把社会不同分工的人群划出贵贱两拨。由于“圣人”的遗训，古代中国的读书人看不起一切需要亲自动手的工作，且不说普通的体力劳 动，就连钻研科学技术都被视为雕虫小技而不屑一顾！到如今，无数文化人还堂而皇之地把刘禹锡的《陋室铭》挂在自家的客厅，显示“谈笑有鸿儒，往来无布丁” 的清高。看不起布衣百姓的刘禹锡居然自诩“唯吾德馨”！更可悲的是，后辈文人们竟亦步亦趋地效仿这位千年楷模，以不与布丁为伍为荣。一个两千多年一直鄙视劳动者的社会注定了它根深蒂固的不平等。可笑的是，现如今这个社会也常见“公仆”二字，明明是治人的劳心者和以权谋私的贪腐者，却偏要欺世盗名地弄个贞节牌坊挡着自己。

中国也有平等意识很强的读书人，杜甫就算一个。他怀着悯人的大爱深入社会底层，用一首首诗歌记录下人民的疾苦和悲凉。还记得他的那首《茅屋为秋风所破歌》的结尾：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！” 宁可牺牲自己去换来人间的平等待遇，这是何等的胸襟！由于杜甫极为高尚的人格和炉火纯青的诗艺，所以后人封其为中国的“诗圣”。为什么“诗圣”这顶象征诗坛 最高荣誉的桂冠没有加封给李白、白居易、刘禹锡或者其他诗人，原因就在于杜甫不仅对老百姓有着最深刻的怜悯和关爱，而且有着中国知识分子少有的平等意识。

要实现社会的平等，必须建立合理的民主制度；而要想建立民主制度，必先在广大民众中间宣传和强化人人生而平等的观念！