佛门真乃清净地？

几周前读到一则新闻，中国银行与湛山精舍联合发行“湛山平安卡”（信用卡Master Card）。纳闷：和尚念起了生意经？到底是商人无孔不入生意做到宗教界，还是佛家六根未净入红尘操起买卖。一周前，加拿大佛教会湛山精舍开新闻发布会，谴责五台山工程建设方宁波某建筑公司（宁波金鲁班大木作园林有限公司）欺骗，并解除与其建设合约。不知能否通过此事，有所解惑。

湛山方声称，因同情对方资金短缺，已付完了全部工程款；对方不让验收工程某部分“天王殿”，违约；对方无相关建筑资质，欺骗；故解约，并保留追究之权利。此事在社区掀起波澜，有人扼腕付了钱而工程未能完成，相信也有善男信女们欲继续出钱出力，帮助湛山加拿大五台山工程。几天后据报，“湛山五台山工程纠纷 浙商称损失惨重”；根据宁波方资料，湛山方不仅尚欠130.44万美元工程款，另欠模型制作费和设计费几百万美元。看来这起纠纷的故事，并不像湛山佛门所描绘的那样。随着媒体的披露，双方的争议点逐渐清晰：湛山认为已付款，宁波建造方应将最后部分“天王殿”交付；而宁波建造方认为湛山仍欠几百万美元，故扣住“天王殿”。

公众特别是加拿大华社，首先是通过湛山的声明及新闻发布会知悉此事。令人不解的是，为什么湛山方不通过司法途径“维权”，而要首先通过中国驻多伦多领事馆及中国地方政府给对方施压，并以记者会声明方式造成社会影响及舆论呢，此乃疑惑一。据闻，宁波地方政府经调查反而支持建设方，对方亦将调查结果反馈中领馆。湛山方在先走官方路线不果的情形下，继而用记者会公开声明欲形成社会舆论，为何却无迹象积极采取司法行动呢。中国特别在经贸上已具较完备的法治，如果真实故事不是湛山版本，而是宁波金鲁班的版本，那司法解决显然不会利于湛山。

不必揣测湛山有否以声明及新闻发布会，进一步推动善款收集运动。06年至今湛山与对方签约多年，为何事先不调查检验，而时至合约大部分已完成的今日才提出对方无相关建设资质呢（某特殊公司借用其他公司资质做事在工程界比比皆是，湛山未必不知），此为疑惑二。“扣除转汇给房子清的220万元人民币”，房子清乃付款方湛山的秘书长理所当然代表湛山，宁波建设方为何要从应付款中回付给房220万人民币？湛山的实际付款或宁波方的接款，事实上应减去房所获的220万，因为有220万回返去了房处，湛山的实付款或宁波的实收款当然与应付款不符；工程款来自信众之善款，湛山方有必要向公众解释清楚这疑惑三。

公众不清楚也不甚在意，湛山的组织及权力架构。搞香油费、平安灯、开光物件、功德名饰、功德捐或信众善款等，也是佛家惯常活动，即便此次出奇地大动作涉入金融业的“湛山平安卡”，公众也仅听到湛山住持达义法师所说“为加国五台山建设筹款”而已。中国本是信仰缺失的地方，本民族原亦非具信仰之民族，信教的民众有相当部分具相当的功利性也不奇怪。全民经商的潮流充斥到社会每个角落，虽说佛门又岂能是例外之净地，但至少有部分信众留有纯洁向往之念。湛山工程纠纷之争议，既然已向社会公开化了，出家人不打妄语，以信众善款堆积的湛山，有责任有义务向公众透明澄清，合法合理合情合义地妥善解决问题。信众们不愿意看到佛门被铜臭污染。加国华人更不愿意看到作为中华文化标志之一的佛教，其声名遭败坏。达义法师其义何达，华社正拭目以待。