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人权检讨进行时

 
                         
 
在六四32周年的前夕,一些西方国家,陆续展开了对各自侵犯人权及种族屠杀事件的检讨和道歉。人们好奇,这将会是怎样的一股风向。

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5月21日,德国议长承认百年前殖民纳米比亚时,对Herero 族和Nama族实施了种族屠杀,分别杀了6.5-8万Herero人和1-2万Nama 人。德国愿意道歉并作11亿欧元的赔偿。
 
5月27日,法国总统马科龙访基加利种族灭绝纪念馆。讲说:“法国对1994年卢旺达种族灭绝(25万人死)负有责任”,要求宽恕。法国虽未承认是“种族灭绝的同谋”,但当时未听警告,实际上是“对种族灭绝政权”表示了支持,武装、训练和装备了当地军队。法国请求宽恕(但未正式道歉)。
 
5月30日,美国总统拜登公告,是日为塔尔萨种族屠杀一百周年纪念日。1921年,因为发现石油,塔尔萨黑人聚居区有“黑色华尔街”之称,后被白人种族主义者纵火、开枪及飞机轰炸,一千两百栋住宅和商铺被烧成瓦砾,300多人死,1万多人流离失所。从黑奴到塔尔萨大屠杀,拜登似乎在为“黑命贵”运动牵扯出历史渊源。

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于此同时,加拿大BC省Kamloops “原住民寄宿学校”旧址,发现215具原住民儿童尸骸,举国哗然。加拿大宣布9月30日为公共假日,反思历史。小特鲁多总理批评并要求当年学校的具体操办者天主教会,作出道歉。这有点甩锅的味道,因为本国政府才是原住民寄宿学校的决策者和出资者,理应负主要责任。加拿大政府对原住民妇女大量失踪案及对原住民寄宿学校,欠做详尽的调查和深刻反省,本国的多元主义和人权正义及所谓种族和解,就将是一句空话。不得不指出,加拿大对本国原住民,从物理毁灭到文化扼杀,俨然是联合国种族灭绝定义的绝妙示范。
 
六四纪念,三十多年来,几成港台和海外华人社会的年度例行活动。去年香港,当局以防疫禁止纪念集会,今年却以国安法禁办集会,不仅封锁场地,还要求关闭六四纪念馆。虽然有个别人在港街头被捕,但暗夜中点点闪烁的手机灯光,如千万双企盼黎明的眼睛,寓意希望和想往。中华民族的振兴基于民族团结,而民族团结又岂能缺失民族和解。根据诺贝尔和平奖获得者曼德拉的真知和实践,民族和解必始于真相的还原。
 
有人对两岸三地的中华民族,在抗疫协作上的表现痛感遗憾。生命权是最大的人权,拯救生命才是最大的政治。日前台湾短缺疫苗,在抗疫资源的互通和支援上,各方本该摒弃政治歧见,就事论事地互通有无。台方对对岸愿提供疫苗不以为然,还对岛内民间企业及佛教慈善团体捐献疫苗的意向摆足骠劲,甚至有人把对岸的善意,扭曲为“隆是阿共的阴谋”,陆方则批“以疫谋独”,直到美日开始对台捐赠疫苗。原本该是撇开政治、华人互助协作增进和谐团聚的天然机会,就这么拧了泡汤了。除了遗憾,各处的华人就不该反省反思么?
 
与其说欧美西方对中国人权的批评,是不怀好意,不如说他们承认及抨击自身的人权劣绩,则是自省和忏悔。不妨将之看作西方跟与东方在价值观的共通靠拢上,有良善的氛围。撇开基督教的文化,即便从中国儒教的传统出发,“吾日三省吾身”,不也应该是华夏子孙的遵循之道么。

   

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