改变不了同性恋儿子，但最终选择改变自己！一对美国基督教家庭的故事 (中)

上接：改变不了同性恋儿子，但最终选择改变自己！一对美国基督教家庭的故事 (上)

‘我觉得我必须在爱上帝和爱孩子之间做出选择’

此时，小格雷格已经搬走，去芝加哥DePaul 大学上学。在上学期间，他和父母几乎不说话。他拒绝了父母引经据典的说服教育。父母偶尔的探望也让三人变得局促和尴尬，以至于儿子避免与他们单独在一起，而是把自己沉溺于朋友间。

这种紧张关系影响到了老格雷格夫妇的婚姻。他们开始互相指责。

"你应该多带他去钓鱼，他就没有时间钻牛角尖......"

"是谁出的主意让他上那些艺术课？"

"嗯，你和他打棒球打得还不够多，他有时间钻牛角尖......"

老格雷格夫妇认为同性恋孩子是父母的失败。这是他们保守派基督教文化中的主流思维。

美国"关注家庭"组织的创始人、作家兼心理学家多布森（James Dobson）将同性恋归咎于专横的母亲、情绪失控的父亲以及童年时受到性骚扰等外部因素，而这些观点已被许多科学研究者推翻。

老格雷格说："我们是'关注家庭'组织的粉丝。我们买了他们很多出版物。他们发行印刷品或制作光盘视频，我们都买过。"

母亲林恩对儿子坦白同性恋的反应还受到另一个故事的影响：在《旧约》中，上帝要求亚伯拉罕牺牲他的儿子以撒，以证明他的信仰纯粹。

她说："我觉得我必须在爱上帝和爱孩子之间做出选择。"

她的话似乎有些夸张，但如果你了解她的背景，就不会这么认为了。她生长在一个亲人都与精神疾病和酗酒作斗争的家庭。高中毕业时她还未满20岁，就嫁给了老格雷格。现在两人都说当初那么早结婚太年轻，太不成熟。经过 12 年的心理辅导和祈祷，他们的婚姻才得以维持。

是什么拯救了她？她说是遵从了《圣经》中的话。

她说："我的安全场所是教堂。那里有各种守护。只要你遵守圣经，就不会发生任何有害的事情。"

但在福音派的世界里，这种守护的地方是有代价的。老格雷格夫妇感到了巨大的压力，他们不得不隐瞒自己有一个同性恋孩子的事实。在他们的儿子告诉他们自己是同性恋后不久，他们问牧师能否帮他们联系到教众中其他 LGBTQ+ 孩子的父母。牧师给予否定的回答。在大约 5,000 人的会众中，他尚未认识到一个愿意谈论自己有一个同性恋孩子的家庭。

老格雷格夫妇也加入了这种沉默的行列。他们把儿子的性取向告诉了一部分朋友和教会成员，除此之外，他们对自己的家庭成员状况讳莫如深。他们担心被朋友、亲戚、教会和雇主嫌弃。

老格雷格说："我担心我的声誉和我家族的声誉。有时，你必须保持这种形象"。

一天晚上，维持这一形象的压力压垮老格雷格。他沮丧地开车回家。他觉得自己是个失败的父亲。

他发现高速公路前方有一座桥。随着距离越来越近，他加快了车速。他把车头对准了桥的混凝土桥墩。当他飞速驶向桥墩时，因轮胎偏航而在公路上发出的 "嘣-嘣 "声越来越大。

他说："当桥墩越来越近时，我就决定了这样了结此生。"

但在最后一秒，他猛打方向盘，车身擦桥墩而过。他把车停在高速公路路肩上，坐在车里瑟瑟发抖。然后，他给医生打了电话，请医生给他开抗抑郁药的处方。

一位保守的基督徒走进一家同性恋酒吧

不久之后，母亲林恩也因自己与死亡的擦肩而过而动摇--这次经历导致了不同的结果。

在得知儿子的秘密后，她和老格雷格十多年来一直闭门不出，一直在羞耻感中挣扎。但在 2013 年，她面临着另一场与病魔的战斗：她被诊断出患有乳腺癌。

母亲林恩说："我必须打起精神，度过难关。"

随后，她接受了几个月的化疗和多次手术，头发成片脱落。她大部分时间都躺在床上，几乎没有力气动弹。她的丈夫一直陪在她身边，但不久她的床边又出现了一个人：儿子小格雷格。

他们的儿子现年 29 岁了，在芝加哥DePaul大学和纽约时装技术学院毕业后，尔后住在芝加哥。应小格雷格的邀请，他的父母搬到他在芝加哥的公寓里小住了一段时间。他给母亲洗衣服，晚上给她盖被子。他带母亲逛街，购买时尚的帽子和围巾来遮盖她的脱发。

母亲林恩开始回想她在家庭里抚养儿子的岁月，那个时候儿子还不敢暴露自己的性取向。这些年来，她一直对他引经据典的说教，谴责他的同性恋行为。但在芝加哥，小格雷格向母亲表达了深厚的情感。他没有以怒制怒，而是以基督为榜样：爱那些谴责他的人。

母亲瞬间失去了对他说教的想法。

母亲林恩说："我看到自己的生命在眼前一闪而过。我不知道自己还能在世上活几天，也不知道能和儿子在一起相伴几天。这不是为了改变他。而是爱他，并努力弥补他在原生家庭中隐忍成长的时间。"

大约在同一时间，小格雷格以另一种方式希望和父亲和解。一天晚上，他问父亲 "想喝一杯吗？"他带父亲去了芝加哥一家叫 "橱柜"（The Closet）的酒吧。当然，那是一家同性恋酒吧

老格雷格往里走的时候，不禁在想："天哪，要是我那些保守的朋友能看到我现在的样子就好了。"

他的儿子介绍了酒保凯伦（Karen）给父亲，说她"很厉害"，能把找麻烦的人赶走，还帮助他完成大学作业。

凯伦是个女同性恋，但这对老格雷格来说并不重要，她能爱护老格雷格的儿子，保护他的儿子就让老格雷格很感激。老格雷格感到自己的态度发生了转变。

老格雷格说："现实情况是，我不再关心朋友和同事的想法。我更关心的是我的儿子以及与自己的关系"。

母亲林恩的癌症缓解了。而在那次河岸边的冲突过去十几年后，老格雷格夫妇与儿子的关系才开始愈合。

但他们仍然必须将其与自己的信仰联系起来。他们不知道如何回答：你还能在爱上帝和圣经的同时，爱着你的同性恋儿子吗？

在寻找答案的过程中，老格雷格收获了一段意想不到的友情。对母亲林恩来说，则是病魔渐渐远去。

‘《圣经》并不像我曾经认为的那样非黑即白’

为了让儿子的性取向与自己的基督教观点相协调，老格雷格开始阅读书籍，聆听宗教学者和 LGBTQ+ 学者的布道，对于福音派教徒来说，这个领域就像同性恋酒吧一样深邃。他在 YouTube 上看到了一个人在新西兰教堂演讲的视频。他的名字叫古希（David Gushee），是美国著名的基督教伦理学家之一。

古希有白人福音派基督徒的血统。他在高中时成为一名极其虔诚的基督徒，后来成为浸信会牧师。他也曾经认为，道德上不可能接受同性恋关系。

一场家庭危机促使他转变了看法。牧师古希的妹妹凯蒂（Katey）曾因抑郁症住院，其中一次是自杀未遂。在最终坦白性取向之前，她一直在努力接受自己女同性恋的性身份。

牧师古希开始重新审视经文和《圣经》的形成。他与其他在教会长大但离开教会的 LGBTQ+ 人士交谈。他听到了一些恐怖的故事：虔诚的教徒父母把孩子抛弃在大街上，许多孩子流离失所后就会沦为吸毒者或性掠夺者的猎物。

牧师古希站了出来。他敦促教会完全接纳男女同性恋、双性恋和变性者。

他反对教会里 "欢迎但不认同" 的做法，许多教会都试图避免将 LGBTQ+ 妖魔化，同时疏远传统保守派。

牧师古希在他的《改变我们的思想》一书中写道："他们最终未能将 LGBTQ+ 与其他人平等地纳入基督教社区，同时继续对这一群体精神、心理和家庭造成伤害。"

此时，老格雷格一家已经搬到了佐治亚州，牧师古希就住在那里，并在一所大学任教。老格雷格被牧师古希的书深深吸引，于是给他写了一封信，并邀请他共进午餐。两人见面后成为了朋友。

老格雷格说："牧师古希的书帮助我打开了思路，而不是改变我的想法。我开始意识到《圣经》并不像我以前认为的那样非黑即白。"

老格雷格解决神学问题的办法是关注《圣经》中的另一种颜色：《新约》中耶稣的红色十字架。

他得出了一个结论：基督徒父母可以爱他们的LGBTQ的孩子，不是因为他们有信仰，而是因为信仰本身。

他说："《圣经》中有些东西可能有道理，也可能没道理，但你可以确信的是，耶稣说要像爱自己一样爱他人，这包括我们的孩子，不管是异性恋还是同性恋。"

老格雷格还意识到了一件事："小格雷格选择成为同性恋，就像我选择棕色头发一样没有理由。" （未完待续）