极端白人福音派基督徒不想谈的事实：美国有数百万“有色“福音派基督徒 （上）

（大中网/096.ca讯）美国有线电视新闻网（CNN）发表了一篇John Blake的分析文章。他是《超乎想象：一个黑人对他的白人母亲的新发现》一书的作者。文章说，白人基督教民族主义被称为 "冒牌基督教"、是"充斥着谎言"的异端信仰，以及对美国民主的 "最严重威胁"。

这就是批评家们对白人基督教民族主义的描述，这是一种已经感染了政治主流的宗教异端。白人基督教民族主义者认为，美国是以基督教立国的，尽管宪法从未提到过上帝，并且规定了政教分离。其信徒扭曲圣经语言，为暴力、性别歧视和敌视有色族裔辩护。

但是，白人基督教民族主义的传播还有另一个代价，却无人提及。

对白人基督教民族主义的报道正在传播一个种族主义神话：白人是福音派(evangelical）基督徒的代表。

这是媒体和公众对这一主题着迷的意外后果之一。白人福音派基督徒的信仰的书籍、文章以及现在的好莱坞电影的大量涌现助长了这种看法。在 2023 年 2 月的一项调查中，近三分之二的白人福音派新教徒被认定为基督教民族主义的同情者或追随者。

不过，不断将白人与福音派基督教联系在一起的做法掩盖了另一个重要事实：数百万黑人、拉丁裔、非洲裔和亚裔福音派基督徒已经在深刻地改变着美国。他们代表了一位学者所说的 "美国基督教的去白人化"。

这些非白人福音派人士不仅可能拯救美国教会，还可能改变美国的政治。

这个未来将属于像林牧师（Peter Lim）这样的人，他是一个日益壮大的亚裔美国人聚会所"亚特兰大 4Pointes 教堂"的创始人。林牧师是一名韩裔美国福音派教徒，他发现，媒体对白人基督教民族主义的过度关注常常使像他这样的少数族裔群体被忽视。

在他参加的福音派弥撒上，只有白人牧师才能登台布道。林牧师在一篇文章中写道，亚裔福音派教徒经常经历 "永久的隐形"--这与亚裔美国人在美国日常的遭遇类似。

他说："你觉得自己被忽视了，你的故事或经历没有人关心。这不是有意为之。但你感觉自己不属于这个世界。这确实很伤人。"

林牧师的经历是被动的种族主义造成的。这并不是蓄意的或恶意的；这是许多记者、教会领袖和评论家的疏忽。

美国人也能感受到，一提到福音派时，只想到白人基督徒。

福音派基督教为何会变得不再保守

"福音派"的真正定义与肤色或政党无关。福音派的定义比较宽泛，指的是那些有着"重生"的戏剧性个人皈依经历、认真对待《圣经》或从字面上理解《圣经》并认为自己应该向他人传播信仰的基督徒。

然而如今，福音派基督徒的定义已经简化为一个类别：保守的共和党白人。

查看任何有关福音派的报道，你都会看到一个白人，通常是个男人，手里攥着一本《圣经》。

但有些人可能会惊讶地发现，在 2024 年，美国福音派基督教的代言人更有可能是少数族裔，而不是白人。

数字能说明一切：

--根据 2017 年的一项调查，每三名美国福音派教徒中就有一名有色人种。

--与白人基督徒相比，有更多的黑人基督徒（41%）认同福音派。

--美国福音派中增长最快的群体是拉丁裔美国人。

--据估计，在普林斯顿大学、哈佛大学和斯坦福大学等竞争激烈的大学中，至少有 80% 的福音派学生团体成员是亚裔美国人。

正如加州大学伯克利分校教授、亚裔美国人宗教研究权威陈女士（Carolyn Chen）在 2022 年的一次演讲中所说："如今的福音派领袖不再由Oral Roberts神学院的白人担任。"

例如，有两名亚裔美国人在主要福音派组织中担任领导职务。韩裔美国人金沃特（Walter Kim）是全美福音派协会（NAE）的主席。美籍台湾人林汤姆（Tom Lin）是美国校际基督教团契会（IVCF）的主席，这是一个全国性的校园基督教事工组织。

牧师巴伯(Rev. William Barber II)是一位黑人牧师和活动家，被称为 "当代美国最接近圣雄甘地的人"，他的身份也是福音派基督徒。

肤色的改变往往会带来政治观点的改变。学者们认为，非白人福音派教徒在性和堕胎等问题上倾向于保守，但在政治上则更加进步。例如，大多数黑人福音派教徒表示，反对种族主义是他们信仰的重要组成部分。

陈女士预测，随着非白人福音派人数的增加，"美国将变得更加世俗化，基督教将变得不再那么保守"。

陈女士认为，美国基督教的非白人化在很大程度上要归功于 1965 年美国《移民和国籍法》的通过。该法为数百万来自亚洲、非洲和拉丁美洲国家的移民来到美国铺平了道路。

陈女士也曾撰写过《当工作成为硅谷的信仰》一书，她说："当我们讲述美国基督教的故事时，我们可能会从清教徒说起，这基本上是一个白人为主的故事，但是，如果我们通过美国基督教的发展和变化来讲述新的故事，那又会怎样呢？这个故事就从台湾、韩国或墨西哥这样的地方开始。"（未完待续！）