加国政治：魁省21号法案不仅让Anvari老师受难，也让我儿子和无宗教信仰者遭殃
Bill 21 failed Fatemeh Anvari. But it also fails her students like my son, and Quebec secularists like me
来源: 南茜编译
Aden Seaton 是魁北克切尔西学校学生的母亲，因头戴宗教头巾而被校方剥夺了教书资格的法特梅。安娃丽就职于该校。《大中报 096.ca》翻译了Seaton给《环邮》的供稿，她在该文中慷慨激昂地表述了对魁省21号法案的观点。
Aden Seaton’s children attend Chelsea Elementary School in Quebec, where Fatemeh Anvari was removed from her teaching role because she wears a hijab. Chinese News translated the article Seaton contributed to the Globe, in which she expressed her opinions passionately amid the Bill21 controversy.
今天你也许关心的话题：
我三年级的儿子央求我造访他的学校，因此在学校老师的热情安排下，我于12月3日出现在他的课堂上。切尔西小学每年的灯节期间都会举办一些有关光明节（Hanukkah）的知识讲解，这也是我来的他们班级的目的。 但让我失望的是，他的老师在前一天晚上突然发来邮件称，不幸的是她不能参加第二天的讲座了。尽管如此，我第二天还是如约来到了学校，和儿子一起与同学们分享了Hanukkah的故事。
这段传奇故事大抵是这样的。在公元前2世纪，塞琉古帝国的国王安条克四世 Epiphanes 下令在耶路撒冷禁了犹太人的宗教习俗。大多数人出于害怕都屈从了，不敢公开宗教活动。但有小部分即Maccabees的犹太人不服打压，拒绝放弃宗教活动。公元前 168 年，国王派兵镇压，屠杀了数千名犹太人，不仅摧毁了堡垒，并通过杀猪以及为希腊神宙斯竖立祭坛来亵渎耶路撒冷圣殿。但Maccabees人的抗争持续了两年，并最终击退了安条克的军队，重新夺回圣殿，并用油点燃了烛台的火焰，令人惊奇的是，这原本仅够燃烧一天的油却让火烛燃烧了整整八天！这也就是为什么今天Hanukkah的节日庆祝会持续八天的原因。
可就是在我讲述这段典故的时候，却全然不知就在同一天，儿子的老师Fatemeh Anvari却因头戴宗教头巾而被剥夺了在教室内教书的资格！据魁北克政府的说辞，尽管Anvari尽力说明她的头巾仅仅是她某种身份相征，是她表述本人意愿的某种方式，但他们还是不准许她继续履行她的教书职责。就这样，一个聪明，善良，训练有素的教师就因其佩戴具有某些象征性的服饰而被活生生地赶出了教室！更具讽刺意义的是，学校安排Anvari的新工作是负责一个以种族多样性为主题的扫盲项目。
我出生于魁北克，在这里我度过了一生中大部分的快乐时光。我尊崇无信仰主义，且认为从中受益匪浅。我记得80年代作为一名犹太裔儿童生活在安省的那些岁月，当时宗教信仰在学校里是必不可少的组成部分。5年级时，我在课堂上获得了一部基甸圣经，那是当时所有的学生都必修的课程，既每天早上必须都要背诵祷文。虽然圣经中的美丽词语至今仍朗朗上口，但祷文根本就不该是学生们每天的晨诵，在安省上诉法庭于1988年做出学校祷文违反宪章的判决后，一场争端才算尘埃落定。
我出生于魁北克，在这里我度过了一生中大部分的快乐时光。我尊崇无信仰主义，且认为从中受益匪浅。我记得80年代作为一名犹太裔儿童生活在安省的那些岁月，当时宗教信仰在学校里是必不可少的组成部分。5年级时，我在课堂上获得了一部基甸圣经，那是当时所有的学生都必修的课程，既每天早上必须都要背诵祷文。虽然圣经中的美丽词语至今仍朗朗上口，但祷文根本就不该是学生们每天的晨诵，在安省上诉法庭于1988年做出学校祷文违反宪章的判决后，一场争端才算尘埃落定。
但是强迫学生背诵经文或在课堂时间内参加宗教祈祷与准许各人按其愿望和信仰进行穿戴之间存在着一条巨大的鸿沟。Anvari教的是英文语言艺术，而不是伊斯兰教义，因此她所带宗教头巾与她传授的知识无关，与她在课堂上遵循的教学大纲也井水不犯河水。简单地说，她教授的知识是无宗教性的，这是公校的教学宗旨。但魁省政府却对我们说，她并未能完全与宗教脱离，至少她的服饰表明如此。
21号法案的倡导者们却称，准许任何带有宗教性的服饰者站在讲台上有传教之嫌。这种滑稽可笑的看法将有宗教信仰人士看成是有违公众形象，不值得信任之人士。这是这种不宽容的态度致使60年代对信仰天主教的肯尼迪能否担任第一名有宗教信仰的总统产生了质疑，而在今天，这种担心看上去荒唐之极。
很多人都看到魁省许多建筑物上仍保留着十字架。就我个人而言，我认为不应该拆掉它们，因为这些十字架是魁省文化演变的象征，时刻提醒着我们魁省经历过什么样的文化变革。虽然一些人对这些标志有着很强的感应和共鸣，但它们的影响力已远不如从前。
也许如果我们以更开放和自由的态度对待各体的自我表现会使我们大家都受益，即使某些自我表述方式带些许的宗教色彩。根据各人意愿佩戴头巾会造成什么伤害？孩子们当然不会受到任何伤害，但如果因此而失去了敬爱的老师则另当别论了。同时，对那些因此而不能被雇佣，那些为此而突然得不到晋升，以及一群有能力胜任谋职但却被告知不准许他们申请这一职位的人们来说，这种伤害是巨大的。排挤那些愿意且能够为社区效力的人们对魁北克省的发展能有何益处？！
无宗教信仰主义的优势就是我们所做的信仰或不信仰的自由选择是不会招致惩罚的，但不难看出，这个崇高的境界会被扭曲。强制是不会带来正果的，更不要说强制象无宗教主义这类非常微妙的概念和定义了。21号案撕开了以往冲突的伤口，制造了新的伤口，并导致魁省乃至全国的两极分化。它对无宗教信仰原则的的解释对社会是没有裨益的。
切尔西小学的这一事件使很多人的道德立场受到冲击，让他们在履行公务和各人正义感之间无法权衡。这家学校和教育局都明确反对21号法案，但却不得不照章行事。该事件会导致良知发现的人们拒不执行这一法案吗？这种对抗的行为不仅仅是本能地遵从道德良知，而是有理可循，有法可依。这依据就是加拿大宪章，魁北克宪法，以及人类常识那就是人人都拥有宗教自由的权利!
无宗教主义是魁北克的社会基石，如果从好处理解21号法案，那就是该法试图促进中立。复杂的现实世界里，支持该法案的人士是出于各种理由初衷，因此一棍子将所有这些人都视为种族歧视者是令人难以接受的。但在该法案实施过程中，我们可以看出该案如此可圈可点的原本动机是多么快的遭到崩溃的。
那些犹太Maccabees成功地抵抗了强暴势力，犹太族裔的光明节提醒我们历史上发生的奇迹。但我不认为目前的魁北克需要这类大动干戈形式的抵抗。我们要做的仅仅是不让21号法案牵着我们的鼻子，在深呼吸的同时，做出我们要与他人共存而不是分裂的决定。
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